ORGANISASI DAN ARSITEKTUR KOMPUTER

Komputer adalah suatu sistem yang terdiri dari unit masukan, unit proses, dan unit keluaran serta unit penyimpanan data yang berfungsi untuk melakukan proses perhitungan, logika, dan lain – lain.

Struktur adalah cara komponen - komponen komputer saling terkait dan berhubungan. Sedangkan fungsi adalah operasi masing - masing komponen sebagai bagian dari struktur. Dalam modul ini akan dijelaskan melalui pendekatan top-down (dari sistem paling kompleks menuju sistem yang lebih sederhana) sehingga diharapkan akan lebih jelas dan efektif.

Organisasi Komputer adalah bagian yang terkait erat dengan unit – unit operasional dan interkoneksi antar komponen penyusun sistem komputer dalam merealisasikan aspek arsitekturalnya. Contoh aspek organisasional adalah rincian dan teknologi hardware, perangkat antarmuka dan peripheral, teknologi dan sistem memori, sinyal - sinyal kontrol.

Ada baiknya dipahami aspek arsitekturalnya karena kedua hal ini sangat terkait. Arsitektur Komputer lebih cenderung pada kajian atribut - atribut sistem komputer yang terkait dengan seorang programmer. Contohnya, set instruksi, aritmetilka yang digunakan, teknik pengalamatan, mekanisme I/0. Sebagai contoh, apakah suatu komputer perlu memiliki instruksi pengalamatan pada memori merupakan masalah rancangan arsitektural. Apakah instruksi pengalamatan tersebut akan diimplementasikan secara langsung ataukah melalui mekanisme cache adalah kajian organisasional.

Sumber:

salahuddinali.files.wordpress.com/2011/06/bhs-assembly.pdf

ETIKA MENULIS BLOG DI INTERNET

Menulis blog dapat menjadi kegiatan yang menarik di eranya dunia maya saat ini. Kegiatan ini memiliki berbagai keuntungan seperti mengurangi kepenatan, berbagi pengalaman, berbagi ilmu, mengerjakan tugas, atau bahkan mencari uang. Dengan berbagai keuntungan tersebut maka wajar jika banyak orang yang menulis blog demi kepuasan sendiri dengan tidak memperhatikan etika – etika yang ada.

Dalam menulis blog ada etika – etika yang harus dipatuhi sebagai berikut:

1.      Tidak memicu konflik SARA.

2.      Menggunakan kalimat sesuai EYD.

3.      Sebisa mungkin tidak menggunakan kata – kata yang kasar.

4.      Jika yang ditulis tersebut merupakan ilmu atau fakta maka harus dibuat berdasarkan kebenaran.

5. Tidak menampilkan salinan hasil karya tulis orang lain tanpa mencantumkan sumbernya.

6.      Tulisan tidak dibuat untuk tujuan yang negatif.

Sebenarnya di Indonesia telah ada undang - undang  ITE yang mengatur tentang kebebasan berpendapat di internet, bahkan di dalamnya terdapat sanksi pidana. Namun, masih terdapat banyak celah yang membuatnya terkesan “multi tafsir”. Oleh karena itu, perlu dilakukan revisi undang - undang  tersebut sehingga tidak terjadi bentrokan antara hak seseorang untuk berpendapat dan kewajiban seseorang dalam berpendapat.

 

Terinspirasi dari:

http://saly-enjoy.blogspot.com/2011/10/etika-menulis-di-internet.html

http://aditiodoank.wordpress.com/2011/02/22/etika-menulis-diinternet/

 

PROGRAM FUNCTION SEDERHANA

Pada artikel kali ini saya akan mencoba menampilkan listing program function sederhana pada pascal untuk menghitung perbandingan transformasi antara tegangan primer dan sekunder pada trafo.

LISTING PROGRAM

program perhitungan;
uses crt;

function a (v1,v2 :integer) : integer;

begin
a := v1 /v2
end;
var
v1 , v2 : integer;

begin
clrscr;
write('nilai v1= '); readln(v1);
writeln;
write('nilai v2= '); readln(v2);
writeln;
write('perbandingan transformasi= ', a (v1,v2));
readln;
end.

PEMELIHARAAN GARDU INDUK

Gardu listrik merupakan suatu sistem Instalasi listrik yang terdiri dari beberapa perlengkapan peralatan listrik dan menjadi penghubung listrik dari jaringan transmisi ke jaringan distribusi primer. Gardu listrik mentransformasikan tegangan dari tinggi ke rendah, atau sebaliknya dan fungsi penting lainnya. Tenaga listrik dialirkan melalui beberapa gardu antara mesin pembangkit dan konsumen listrik.

Gardu induk memerlukan pemeliharaan yang intensif. Karena peran gardu induk sangat vital bagi kehidupan masyarakat. Dengan rusaknya gardu induk, maka aktivitas masyarakat yang bergantung pada gardu tersebut akan terhambat dan mengakibatkan berbagai kerugian termasuk terhambatnya kegiatan perekonomian.

Faktor yang paling dominan dalam pemeliharaan peralatan listrik tegangan tinggi adalah pada sistem isolasi. Isolasi di sini meliputi isolasi keras (padat) dan isolasi minyak (cair). Suatu peralatan akan sangat mahal bila isolasinya sangat bagus,dan oleh sebab itu isolasi merupakan bagian yang terpenting dan sangat menentukan umur dari peralatan. Untuk itu kita harus memperhatikan / memelihara sistem isolasi sebaik mungkin, baik terhadap isolasinya maupun penyebab kerusakan isolasi.


listing program:

uses crt;


var
a:boolean; b:string;


clrscr;


begin
writeln('Memeriksa tangki, radiator, pompa-pompa, minyak, pipa-pipa, katup-katup, dan sumbat-sumbat.');
writeln('Memeriksa kipas pendingin.');
writeln('Memeriksa terminal utama rel, terminasi kabel, jumper wire, dan lemari kontrol.');
writeln('Memeriksa sumber arus searah.');
writeln('Sudah satu minggu?'); readln(b);
if b='ya' then a:=true;
if a=true then
go to begin;
if a=false then 
end.

 sumber:

http://bops.pln-jawa-bali.co.id/artikel/pemeliharaantrafo.pdf

PENGEMBANGAN KAPASITAS GARDU INDUK

PENGEMBANGAN KAPASITAS GARDU INDUK

Gardu listrik merupakan suatu sistem Instalasi listrik yang terdiri dari beberapa perlengkapan peralatan listrik dan menjadi penghubung listrik dari jaringan transmisi ke jaringan distribusi primer. Gardu listrik mentransformasikan tegangan dari tinggi ke rendah, atau sebaliknya dan fungsi penting lainnya. Tenaga listrik dialirkan melalui beberapa gardu antara mesin pembangkit dan konsumen listrik.

Sesuai dengan perkembangan zaman, maka kebutuhan penduduk akan listrik pun akan semakin meningkat. Oleh karena itu, selalu diperlukan gardu induk yang memiliki kapasitas lebih besar dengan jangka waktu tertentu. Dengan proses sebagai berikut:

sumber:
http://eprints.undip.ac.id/25821/1/ML2F000593.pdf

http://en.wikipedia.org/wiki/Electrical_substation

PENGERTIAN MASYARAKAT MADANI

Pengetian Masyarakat Madani

Istilah masyarakat Madani sebenarnya telah lama hadir di bumi, walaupun dalam wacana akademi di Indonesia belakangan mulai tersosialisasi. "Dalam bahasa Inggris ia lebih dikenal dengan sebutan Civil Society". Sebab, "masyarakat Madani", sebagai terjemahan kata civil society atau al-muftama' al-madani.
Istilah civil society pertama kali dikemukakan oleh Cicero dalam filsafat politiknya dengan istilah societies civilis, namun istilah ini mengalami perkembangan pengertian. Kalau Cicero memahaminya identik dengan negara, maka kini dipahami sebagai kemandirian aktivitas warga masyarakat madani sebagai "area tempat berbagai gerakan sosial" (seperti himpunan ketetanggaan, kelompok wanita, kelompok keagamaan, dan kelompk intelektual) serta organisasi sipil dari semua kelas (seperti ahli hukum, wartawan, serikat buruh dan usahawan) berusaha menyatakan diri mereka dalam suatu himpunan, sehingga mereka dapat mengekspresikan diri mereka sendiri dan memajukkan pelbagai kepentingan mereka. Secara ideal masyarakat madani ini tidak hanya sekedar terwujudnya kemandirian masyarakat berhadapan dengan negara, melainkan juga terwujudnya nilai-nilai tertentu dalam kehidupan masyarakat, terutama keadilan, persamaan, kebebasan dan kemajemukan (pluralisme) (Masykuri Abdillah, 1999:4).
Sedangkan menurut, Komaruddin Hidayat, dalam wacana keislaman di Indonesia, adalah Nurcholish Madjid yang menggelindingkan istilah "masyarakat madani" ini, yang spirit serta visinya terbakukan dalam nama yayasan Paramadinah (terdiri dari kata "para" dan "madinah", dan atau "parama" dan "dina"). Maka, secara "semantik" artinya kira-kira ialah, sebuah agama (dina) yang excellent (paramount) yang misinya ialah untuk membangun sebuah peradaban (madani).
Kata madani sepintas orang mendengar asosiasinya dengan kata Madinah, memang demikian karena kata Madani berasal dari dan terjalin erat secara etimologi dan terminologi dengan Madinah yang kemudian menjadi ibukota pertama pemerintahan Muslim. Maka, "Kalangan pemikir muslim mengartikan civil society dengan cara memberi atribut keislaman madani (attributive dari kata al-Madani). Oleh karena itu, civil society dipandang dengan masyarakat madani yang pada masyarakat idial di (kota) Madinah yang dibangun oleh Nabi Muhammad SAW. Dalam masyarakat tersebut Nabi berhasil memberlakukan nilai-nilai keadilan, prinsip kesetaraan hukum, jaminan kesejahteraan bagi semua warga, serta perlindungan terhadap kelompok minoritas. Dengan begitu, kalangan pemikir Muslim menganggap masyarakat (kota) Madinah sebagai prototype masyarakat ideal produk Islam yang dapat dipersandingkan dengan masyarakat ideal dalam konsep civil society"(Thoha Hamim, 1999:4).

sumber:
http://www.akalgi.co.cc/2009/08/pengetian-dan-latar-belakang-masyarakt.html

KOMENTAR
Menurut saya, masyarakat yang madani itu adalah masyarakat mampu bekerja sama, gotong royong, dan mampu menggerakkan masyarakatnya untuk melakukan sesuatu yang positif.

CARA MEMPOSTING TUGAS KE BLOG

1. Masuk ke akun blog yang telah kita buat(saya menggunakan blogspot) lalu klik di entri baru.
2. Tulis judul tulisan, lalu copy tulisan yang telah dibuat di kotak di bawah kotak judul lalu klik terbitkan entri.
3. Lalu masuk ke akun studentsite, lalu pilih tugas(UG portofolio) di bagian menu.
4. Kemudian masukkan judul, url, dan mata pelajaran yang bersangkutan, lalu klik submit.